Майна Town

Майна Town

Градовете са като хората.  Всеки си има свой характер, свой специфичен речник и колорит.  Живяла съм къде ли не и съм си отнесла отвсякъде по нещо.  В сладкарницата на централния площад в Русе, близо до “Лайното“, продаваха най-вкусните негърчета.  Изяждах по едно всеки път, когато се прибирах от училище.  Не, не съм някакъв политически некоректен канибал! Така се казваше десертът –  бишкоти, слепени с крем и обилно поляти с шоколад.  А защо има лайно в центъра на този красив град, може да потърсите в нета. Преди много години в Благоевград пък всяка вечер точно в 6 хората обличаха новите си дрехи и тръгваха по Движението.  Правеха тегели нагоре-надолу по централната улица, от киното до банята и обратно, спираха се и се заговаряха. Движението беше всички днешни социални медии взети заедно. То ни държеше в течение на последните новини и клюки, модните тенденции, политическата ситуация у нас и в света. Сигурна съм, че всеки от вас веднага ще изброи чешитите, местата за срещи, местните забележителности и жаргона на града, в който живеете.

Но дали точно вашият град е сред най-самобитните в България? Или си имате друг фаворит? За мен това е Пловдив.  Или както казва в едно свое интервю Айляка Bitch, една от музите на Майна Town: „Що, има ли друго място?“  Освен нея още шест музи инспирират майните – Мелпомайна, Пулпудива, Тримона Лиза, Капана Каренина, Фили Бейби и Зума Търман. В Пловдив хората непрекъснато бичат айляк и по тази причина имат много време да общуват с тези музи, да се вдъхновяват и да творят.

И какво толкова са сътворили, ще попитате.  Ами много неща. Но сега ще ви разкажа за най-новия писък на айляшкия дух. Това е Fantasy Не-музеят.  Той е всичко, което един музей не е.  Вместо прашни витрини има истории.  Вместо мрачни пазачи по ъглите, които отегчено следят да не пипнеш нещо, те следи огнедишащо драконче с тъжни очи.  Вместо от табелки със ситни, неразбираеми текстове, научаваш за градската история, като се катериш по стълби, махаш с ръце, въртиш педали и раздаваш остри крошета, наденал боксови ръкавици.

Ако никога не сте се подписвали в тетрадката на Стефчо Автографа, ако не сте си купували чорапи от Митко Чорапа или не сте били кодошени от Клоунът Кени, ако не сте отмествали гащите и блузите на партера на H&M, за да надникнете към оригиналните седалки на Римския стадион в мазето, ако не сте сърбали турско кафе на Джумаята, докато край вас минава половината град, значи е добре да посетите Не-музея, за да преживеете Пловдив както никога досега.

Знаете ли какво е айляк?  Айлякът е като тишината – назовеш ли го, изчезва. Айляк е, когато не го осъзнаваш. Всеки, който и за миг си е повярвал: “Т‘ва е, най-накрая го бича тоя айляк!“, вече не притежава айляка. Айлякът му изтича!  Затова създаването на Не-музея отнело години творчески труд на екипа от платформата за локална култура Майна Town, който се занимава с издаване на уникални комикс книги и списание, и прави най-различни събития и проекти, вдъхновени от градския живот. Включили се също десетки съвременни артисти, илюстратори, архитекти и дизайнери.  Всички те просто не са искали айлякът им да изтече и затова са действали бавно и предпазливо.

Повечето музеи у нас и по света приличат на стари, гнусливи аристократи, които предпочитат да пият чая си сами, вместо да ги връхлитат тълпи от плебеи.  Те са място за мълчаливо съзерцание на неща във витрини и взиране в неразбираеми табели.  Там рядко ти разказват вълнуващи истории.  Трябва сам да се ровиш или да слушаш беседата на екскурзовода – може да ти се падне някой, който си обича работата, но това е шанс едно на милион.  Ако не си някакъв жаден за знания нърд, или не са те завлекли насила от училище, няма да влезеш в музей по своя воля.  Затова креативни хора запълват нишата с места които хем образоват, хем забавляват.

Както е казал Джон Ленън, „Айляк е това, което ти се случва, докато НЕ си правиш други планове“.  Така че не планирайте много-много.  Просто се отбийте. Няма как да го подминете. Не-музеят е на Копчетата, до фонтана, от който по едно време течеше Кока-Кола. Всеки кореняк-айляк ще ви упъти.

Изгубените воини от Галиче

Изгубените воини от Галиче

Навремето на къмпинга си имахме ритуал. Вечер запалвахме огън в един чугунен китайски уок на плажа, събирахме се около него и си разказвахме шантави истории.  Веднъж си бяхме пийнали повече и една моя приятелка, иначе свита и мълчалива, ни разказа откачена история. Били на палатки някъде край Дунава.  Тъкмо си легнали, когато чули тропот на копита. Ама не кротко, тип каручка с конче по прашния път, а на галопиращи коне.  Бре – казала си тя, – сигурно са хора от селото и си правят кушии – ще вземат да ни пометат в тая тъмница. Излязла навън, и що да види – конница въоръжени до зъби воини, с шлемове и ризници, с копия и мечове, препускат в 3D изображение – контури от сребриста светлина на фона на черното небе. Като в много добра монохромна анимация.  Подминали палатката в шеметен бяг, устремени към реката.  Приятелката ми не казала на никого какво видяла.  Със сигурност щели да я сметнат за луда.  Загледахме я удивено и разширихме кръга. „Ето, знаех си! – каза тя. – Не съм тра-ла-ла. Наистина ги видях!“

Сетих се за тази случка, докато разглеждах съкровището от село Галиче в прекрасната обновена зала в Регионалния исторически музей във Враца.   Не знаех какво представляват кръглите предмети, прилични на тасовете, с които навремето, в минералната баня, бабите се обливаха с вода от каменните корита на чешмите.  Но всъщност те си имат име.  Наричат се фалери. Фалерите са част от парадната униформа на знатните тракийски воини.  Приковавали ги към щитовете и украсявали с тях железните си ризници – хем да изглеждат по-внушителни, хем фалерите да ги предпазват от гибел и да всяват респект сред враговете.

А преди 2100 години врагове да искаш! Трибалите (така се казвали тракийците, които населявали земите в днешна Северозападна България) били твърди, воинствени хора и често влизали в конфликт с околните народи. Водели битки с келтите и скитите, които правели набези от север през Дунава. Воювали със съседните тракийски племена. Най-накрая ги подпряла и Римската империя, която вече била завладяла Македония и Гърция, и започнала да проявява нездрав интерес към земите им.

Галиченските фалери са четиринадесет на брой, с различни размери.  Всичките са направени от сребро и са позлатени.  Открила ги случайно баба Ганка Нешкова в далечната 1918 г. Били заровени в плитък трап край селото. Завалял проливен дъжд и пороят ги изровил на повърхността.  Жената ги занесла вкъщи, измила ги и ги обиколила махалата, за да се похвали.  Раздала десет от тях на роднини, които пък, на свой ред, ги продали на златари и търговци. Добре че се намесил кметът, който успял да спаси четиринадесет и ги изпратил в София.  Може би фалерите били част от по-голямо съкровище, но по онова време никой от Народния музей не отишъл на място да провери.  Първата световна война тъкмо била приключила.  България претърпяла тежки загуби, била на прага на втора национална катастрофа, царяло военно и политическо безредие. Държавните институции били в хаос.  Музеите нямали нито ресурси, нито хора за систематични археологически разкопки.

В онези времена се затрили не едно и две съкровища. Били разпиляни и разпродадени на златари и богаташи, претопени за зъбни коронки и пръстени.  Като например съкровището от двадесет и пет килограма златни византийски монети, намерени край село Изгерлии край Пазарджик през 1903, за което пише Богдан Филов във вестник Пряпорец.  „По-голямата част от монетите, заедно със сребърните съдове, попаднали в ръцете на златари и били претопени. Останалите били пръснати в разни ръце и по-късно изнесени в чужбина.“ Три сребърни блюда от съкровището от Изгерлии днес са в Националната библиотека на Франция. Двадесет и пет килограма златни монети! Пък ние за десет фалери ще се пазарим.

Кой и защо заровил съкровището край Галиче?  Археолозите имат две версии.  Едната е, че апликациите са скрити по време на някое от келтските нашествия. Военните сблъсъци между келтите и местното тракийско население тогава били особено ожесточени. Или може би ги заровили сто години по-късно, когато нахлули римските легиони.

Добре де, но какво им е толкова ценното на фалерите от Галиче? Сега ще ви разкажа.  Повечето от тях са малки, украсени с листа, и едва ли ще ви накарат да ахнете. Забележителни са двете най-големи.  Върху едната е изобразена пищна жена с дълги коси, сплетени в две плитки.  Облечена е в красива рокля. На шията си носи няколко колиета като гривни, а на раменете й са кацнали две пилета.  На другата има конник, малко нескопосан, с несъразмерни пропорции, но си мисля, че замисълът на майстора е бил да го представи сякаш препуска към нас.  Ездачът също има колиета-гривни на шията си.  Според учените, това са Великата богиня и Тракийският бог-конник. Бойците се надявали, че благодарение на благоволението на боговете ще се завърнат като победители при своите семейства след кървавите сражения.

Според археолозите майсторът на фалерите е някой местен, защото стилът му е типичен за района и времето. Това особено ясно личи във фалерата с бадемите – орнамент, който присъства и върху някои от съдовете от Рогозенското съкровище. 

Обновената зала на врачанските съкровища в Регионалния исторически музей във Враца наистина е забележителна! По-добра е от много музеи в Европа, че даже и в света. Там посетителите преживяват историята с всички свои сетива. Но докато се решите да я посетите, нека затворим за момент очи. Представете си как сутрешната мъгла се стеле над полето и група млади воини препускат към мястото за тренировки.  Чувате ли тропота на копита? Мисля си за онази вечер на плажа… Приятелката ми май наистина не си е измислила нищо, ами ще вземе да излезе преродена тракийска жрица.  С коса, сплетена на две плитки, красива рокля, колиета-гривни на врата и две луди пилета за разкош на раменете!  Докато отпъждам тази мисъл, конницата префучава край нас в луд бяг към Дунава, а в косите на Богинята-майка и копието на Тракийския конник проблясва залезът на една цивилизация.

Враца ми е Детройт

Враца ми е Детройт

Един ден тате се прибра в приповдигнато настроение, все едно беше спечелил от тотото. „Та-дааа!“, извика той и артистично набра с шаващи пръсти завесата на прозореца, като за представление.   „Имам подарък за теб, маце!“, каза той на мама.  Тя надникна навън с очакване и надежда.  В нашето семейство подаръците и изненадите си бяха чиста глезотия.  Погледна и се разрева с глас.  На паркинга пред блока беше паркиран чисто нов лимоненожълт „Москвич“.  Бяха чакали за кола десетина години.  „Да я махаш тая грозна бричка!“, занарежда тя през сълзи.  „Селяните с такива си возят зарзавата на пазара! Да я върнеш откъдето си я взел!“ – реве и хълца и сополи бърше. Разбира се, после скъса бричката от каране. С нея взехме книжки аз и брат ми. С нея отидох да раждам.  Накрая служеше за катерушка на децата ми. Историческа бричка се оказа. Грозна, но държелива.

Бричките на Мито Орозов също разплаквали хората, но от щастие.  В края на 19 и началото на 20 век, това били най-елегантните и здрави возила не само в България, ами и в цяла Европа. 

След Освобождението по прашните пътища скърцали предимно волски каруци.  Хората се нуждаели от по-бърз и удобен превоз – брички, кабриолети и файтони.  Орозов се заел да запълни пазарното търсене на модерни коли.  Роден в бедно семейство и учил само до втори клас, простият  врачански чирак се превърнал в един от най-големите предприемачи в България.  Влагал само качествени материали – добре изсушена и лека дървесина, устойчиви и трайни бои, най-доброто желязо.  Изработвал по 50-100 коли годишно,  включително и катафалки, боядисани с искрящо черен лак, с резба и сърмени пискюли. Хората умирали да се возят на тях! 

Назначил опитни чужди специалисти.  Главен майстор-дърводелец му бил сърбинът Йован, а за бояджия и тапицер взел ненадминатия унгарец Едуард. Надницата им била 5 златни лева (при стандартна 1 лев за майстор). Авангардни специалисти с авангардна заплата за авангардно производство.

Днес Орозов би повел класацията „Мениджър на годината“ и би красял корицата на списание „Форбс“, със син костюм и важно скръстени на гърдите ръце, заради иновативния си подход в управлението.  Уважавал работниците си. От ранни зори до късен мрак се трудел заедно с тях.  През 1907 г. пръв в страната въвел 9-часов работен ден при обичайното тогава работно време от 10 до 12 часа дневно. Това разгневило занаятчиите в града, но той не отстъпил.  „От преуморения работник ползата е малка!“, отсякъл.  Пръв в България въвел стандартизирани цени и каталог на продуктите си, години преди това да се превърне в практика.  Бързо схванал, че за да те забележат трябва да се показваш. Ходел по всички изложения – Пловдив ’92 (1892, да не се объркате), Плевен’95, Русе ’97. Излязал и на международна сцена в Лондон през 1907.  Отвсякъде неминуемо се връщал с най-високите отличия – златни медали и грамоти.  

Две от изложенията променили живота му: пловдивското и лондонското.  В Пловдив, колите му привлекли вниманието на българския княз Фердинанд I.  Князът лично си купил каляска за 1300 лева – огромна сума за онова време и направил врачанеца придворен доставчик – голямо признание за провинциален български занаятчия.  В Лондон пък кабриолетите на Орозов спечелили сърцето не на кого да е, а на Хенри Форд.  Четири години по-рано, американецът бил вече основал фабриката си за автомобили в Детройт.  Форд предложил Мито Орозов да му произвежда купетата на прочутия „Форд Т“.  След срещата, двамата започнали активна кореспонденция.   Днес всеки стартъп би убил човек, за да се пласира като подизпълнител на някоя от мегакорпорациите.  Мито обаче бил предпазлив реалист.  Претеглил внимателно плюсовете и минусите и преценил, че неговата фабрика не била пригодена за серийно производство.  Освен това го спряла липсата на достатъчно квалифицирани работници, недоразвития пазар и ненадеждните доставчици. Отказал съдружието на известния американец.  Щял да да развива фабриката си със собствени сили и средства и в по-късен етап отново да преговаря с Форд.  Така и не успял, заради трагичната си кончина.

На 19 децата ни завършват гимназия и се записват в  университет. На 19 Мито Орозов поел сам занаята на майстора, при когото чиракувал и го издигнал до производство на световно ниво.  С образование първи и втори клас!  И много труд и постоянство. Обаче животът се върти като фурнаджийска лопата. Днес си горе, а утре не се знае на какъв огън ще се печеш. В нашия случай, както ще разберете, дори буквално. 

Войните спрели устрема на Мито.  Работниците му били мобилизирани на фронта, вносът спрял, клиентите намаляли.  Но истинската трагедия дошла ненадейно през септември 1923. Метежници запалили гарнизонните складове във Враца и предизвикали истинска катастрофа.  Бомбите и снарядите подпалили и разрушили половината град. Ето какво пише Врачанският митрополит Климент: „Грозна стихия потопи всички ни в горчиви сълзи. Изгубиха живота и здравето си повече от стотина граждани: едни изгореха живи и умреха от тежки рани, други ослепяха и осакатяха завинаги.  Опожарени и разорени са около 500 къщи в най-хубавата и най-новата част на града, разрушена е голяма част от чаршията, унищожени са няколко склада на стока, изгорели са много еснафски работилници, търговски магазини и дюкяни.“

Него ден бай Мито отишъл във фабриката, както винаги, рано призори.  Когато започнали взривовете, сградата се подпалила.  Той тръгнал да гаси, но бил разкъсан от  снаряд.  Намерили го над кофа с вода – килнал се и не мръднал.

Така завършила историята на този буден, трудолюбив и предприемчив българин.  После синовете му възстановили производството, но през 1944 фабриката била национализирана и всичко приключило. Други заводи в братски страни започнали да произвеждат други лимоненожълти брички, които карали хората да плачат.

Когато имате възможност, идете да видите модерните коли на Мито Орозов в Етнографския музей във Враца. Сложете си лачените чепици, врътнете чадърчето и си представете, че тържествено минавате по улиците на града, по времето когато е можел да се побратими с Детройт.

Ритуално убийство на елен разбуни духовете

Ритуално убийство на елен разбуни духовете

Виждали ли сте някога елен в природата, не в зоопарк?  На мен ми се случи преди няколко години, когато с едни приятели  празнувахме Трифон Зарезан в известно ловно стопанство в Лудогорието.  Единият, пишман ловец, си беше донесъл пушката да трепе фазани. От любопитство и келешлък отидохме с него в укритието рано сутринта.  Над хълмистата равнина, изорана за пролетниците и набодена с минзухари в синорите, се стелеше тънка мъгла.  И тъкмо слънцето се показа иззад баира, когато внезапно на хоризонта, тежко и грациозно, излезе елен.  Силуетът му в контражур затули изгрева.  Навири глава, постоя, подуши въздуха и плавно изчезна.  Остави ни занемели от възхита. 

Вторият път занемях пред елен преди няколко месеца в Археологическия музей в Пловдив.  Теракотеният красавец, намерен на парчета при разкопки край Пловдивското село Мулдава през 1967, е на повече от 8000 години!  Това никак не му личи – и шарките, и цветовете са реставрирани до съвършенство от опитни специалисти. На муцуната му има дупка за изливане на течността.  Тялото му е кухо, моделирано от добре пречистена глина и побира 12 литра. Наистина впечатляващ размер – представете си 10-литрова бутилка минерална вода и прибавете два литра отгоре за разкош.   

Конструкцията му е непрактична за пиене. Ако сте се опитвали да вдигнете 10-литрово шише, знаете колко тежи.  Но може би функцята му е била друга. Каква ли?

Реставрацията му разбулила факти, които може би дават отговор на този въпрос.  През 1967 археологът-проучвател събрал фрагментите на натрошената фигура, сглобил ги с гипс и лепило, оцветил пукнатините с пигмент, а от вътрешната страна направил пълнеж с вестници с туткал.  Не че си свършил работата лошо.  Просто такъв бил тертипът тогава.  Оригиналът получил „твърде неугледен вид“, както пише специалистът, при който еленът попаднал 15 години по-късно, когато технологиите напреднали.  Захванал се наново с основен ремонт на фигурата.  Разглобил съда на части, почистил го и преди да го залепи със съвременни материали и фенси-шменси лепила и да го обагри с фенси-шменси багрила, го изпратил за изследване в лабораторията към Института по криминалистика. Там го подложили на спектрален анализ.  Добре де, ама нас какво ни интересуват тези технически подробности, ще попитате. Не ви го казвам случайно. 

Винаги съм била скептична към твърденията на археолозите, че този или онзи предмет има култово предназначение.  То като погледнеш, кьорав съд от праисторията не остана, дето да не са го ползвали в разни церемонии. Защо пък еленът просто да не е бил луксозната дамаджана на вожда на селото? 

Да, но в този случай спектралният анализ показал нещо много странно – върху шията на елена има четирнадесет удара с остър предмет, при това не какъв да е, а халцедон, ахат или яспис. Това са полускъпоценни камъни.  Защо вождът ще седне да си убива дамаджаната, па ще си играе да си намери, кой знае откъде, специален полускъпоценен камък за тази цел.  Добре, този път успяха да ме убедят, че са го ползвали за ритуали. Но ще продължавам да съм бдителна и да следя дали не вадят сакралния коз под път и над път. 

Ето ви интересен паралел между ритуалните удари във врата на елена от Мулдава преди 8000 години и народните вярвания и обичаи от миналия век.  В коледарските песни се пее за млад юнак, който тръгва да лови сур елен: „на чело му ясно слънце, на гърди му месечина, на плешките му ситни звезди”.   Когато юнакът успее да го догони и убие, направо се отприщва рогът на изобилието:

Подгони го, настигна го,
удари го в сърцето.
Потекли са дор три реки:
първа река — бяло мляко,
втора река — руйно вино,
трета река — жълто жито.
Възможно ли е хората преди 8000 години да са вярвали, че жертването на елен води до плодородие и изобилие? И не е ли възхитително как едно такова вярване може да пропътува 8000 години, предавано през вековете и да стигне до нас почти незасегнато от смущенията на времето.

В Мулдава археолозите разкопали общо четири помещения от праисторическата могила.  Три от тях със сигурност били домове – с огнищата му, със зърнохранилищата му, с посудата му, със земеделските му сечива и с ръчните мелници за зърно.   В един от съдовете намерили даже обгоряло тесто. 

В четвъртото помещение открили елена, а покрай него намерили култова масичка с необичайна форма, без аналог в праисторическите находки досега.  „Ако се обърне е ваза“, казва в записките си археологът Петър Детев.  Намерили също изобилие от глинени съдове, нашарени с бяла боя с десен като на елена.  Може би това е бил храмът на хората от Мулдава. 

Елените са предизвиквали у хората възхищение и почит от много, много отдавна.  Имах щастието да видя с очите си древните рисунки в пещерите Шове и Ласко във Франция.  Тези в Шове са на 36 000 години, а в Ласко са по-млади – на 17 000 години.  И в двете пещери, сред всички изобразени животни, важно място се пада на елените.  Това е обяснимо. Във времената, когато хората все още не са били земеделци и скотовъди, ловът е бил основен източник за прехрана. 

Стада елени препускат из човешката история – през пещери и праисторически храмове, през тракийски гробници и народни песни.   Убиваме ги, принасяме ги в жертва, правим си амулети от рогата им, тъпчем се с месата им. А те носят слънцето на челото си, луната на гърдите си и ни посипват със ситните звезди на прошката си.